其实，在先秦之前，中国实行的是贵族政治，普通百姓怎么努力，都几乎不可能成为国家高层。我们熟知先秦时期的名人，几乎都有非比寻常的来历，所以才显示出“王侯将相宁有种乎”这句话的伟大。因此，即便帝舜是黄帝八世孙，有着不凡的身世，但在第五代时已经家道中落沦为庶人，之后从一个贫穷百姓一跃成为帝王的可能性也不大，故而帝舜应当有着深厚的武力背景。
本世纪初，在对河南北部濮阳高城遗址进一步考古时，又有了新发现，即发现古城面积高达916万平方米，城墙保存完好，是一个由龙山时代、夏商周、秦汉几个时代夯筑层叠压的古城址。而文献中记载的濮阳，相传黄帝蚩尤的涿鹿之战就发生在这一带，古称为帝丘，先后是颛顼、帝舜、夏后相、春秋卫国的都城，如今濮阳名片之一是“帝舜故里”。 也就是说，帝舜拥有一座庞大的古城，是一个庞大部落的首领，拥有强大的权力，并非《史记》记载的“家道中落的庶人”。
那么，这个强大部落首领的帝舜，他到底是不是商族祖先呢？
根据《史记》记载，商族“天命玄鸟，降而生商”，是一个崇拜玄鸟的部族，始祖是黄帝曾孙、位居五帝第三的帝喾，《殷本纪》中说“帝喾与元妃生下周后稷，与次妃生下商契”。然而与《史记》不同的是，还有很多先秦史料显示帝舜才是商族始祖。
春秋左丘明的《国语》中记载：“商人帝舜而祖契，郊冥而宗汤。”与之略有不同的是，成书于汉代的《礼记》，将帝舜换成了帝喾：“殷人帝喾而郊冥，祖契而宗汤（商汤）。”《国语》在前，《礼记》在后，似乎商人始祖应是帝舜。
《竹书记年》中记载： “帝舜二十九年，帝命子义均封于商，是谓商均。”帝舜封儿子于商地，而后世商朝之“商”是因商地而得名。
帝舜天生神异，生而重瞳，瞳就是眼珠子，重瞳不是有两颗眼珠子，而是说帝舜的眼睛有着别样光彩。由于帝舜重瞳，因此才有“舜乃重明鸟化身”的说法，而商族是“天命玄鸟，降而生商”，那么重明鸟与玄鸟是不是同一种鸟的不同叫法？如果帝舜代表玄鸟化身，那么他生下商均或许就意味着“降而生商”！
甲骨文出土之后，进一步证实了帝舜才是商族之祖。
《大荒南经》记载：“帝俊妻娥皇，生此三身之国。”众所周知，帝尧将娥皇女英嫁给了帝舜，但《山海经》中娥皇却是帝俊之妻，为何？
甲骨文中有 “高祖夋（q%u16Bn）”、“高祖夒”的记载，说明“夋”与“夒”是同一人，只是文字写法不同而已。其中，“夋”通“俊”，就是《山海经》中记载的“帝俊”。东晋郭璞注释山海经中的“有中容之国，帝俊生中容”时说：“俊亦舜字，假借音也。”其实狻猊之“狻”，右边就是“夋”字，而“狻”的读音是“su%u101n”，与舜的读音非常接近。
近代学者 闻一多在《天问疏证》中解释“帝降夷羿，革孽夏民”时说：“帝即帝俊，一曰帝喾，又曰帝舜，即东夷人之天帝也。”
帝舜与帝喾是不是同一人暂且不论，从甲骨文与古文字研究来看，帝舜就是帝俊，商族人的始祖，商汤、纣王都是其后代。
由于司马迁等人在编制华夏谱系时，将帝喾视为商人始祖、商契之父，将帝舜视为与商朝无关的商均之父，导致后世对帝舜部族认知出现偏差。
由此可见，早在五帝时期，商族就是一个庞大的部族，其首领是帝舜，位于上古黄河下游的濮阳高城遗址一带，但由于上古黄河改道或爆发洪灾，或许帝舜部族损失惨重，而位于郑州一带的大禹部族乘势而起，建立了夏王朝。夏朝建立后，商族臣服于夏族，王亥之父冥还曾奉命治理黄河而死，但随着夏族的衰败、商族的兴盛，最终距今3600年时帝舜后代商汤革命，推翻夏朝建立了商朝。返回搜狐，查看更多